martes, 9 de diciembre de 2014

Góngora

(Córdoba, España, 1561-id., 1627) Poeta español. Nacido en el seno de una familia acomodada, estudió en la Universidad de Salamanca. Nombrado racionero en la catedral de Córdoba, desempeñó varias funciones que le brindaron la posibilidad de viajar por España. Su vida disipada y sus composiciones profanas le valieron pronto una amonestación del obispo (1588).
En 1603 se hallaba en la corte, que había sido trasladada a Valladolid, buscando con afán alguna mejora de su situación económica. En esa época escribió algunas de sus más ingeniosas letrillas, trabó una fecunda amistad con Pedro Espinosa y se enfrentó en terrible y célebre enemistad con su gran rival, Francisco de Quevedo. Instalado definitivamente en la corte a partir de 1617, fue nombrado capellán de Felipe III, lo cual, como revela su correspondencia, no alivió sus dificultades económicas, que lo acosarían hasta la muerte. 
Aunque en su testamento hace referencia a su «obra en prosa y en verso», no se ha hallado ningún escrito en prosa, salvo las 124 cartas que conforman su epistolario, testimonio valiosísimo de su tiempo. A pesar de que no publicó en vida casi ninguna de sus obras poéticas, éstas corrieron de mano en mano y fueron muy leídas y comentadas. 

martes, 2 de diciembre de 2014

Arte mayor y Arte menor

Este es un poema de arte menor:

Pintada, no vacía:
pintada está mi casa
del color de las grandes
pasiones y desgracias.
Regresará del llanto
adonde fue llevada
con su desierta mesa
con su ruidosa cama.
Florecerán los besos
sobre las almohadas.
Y en torno de los cuerpos
elevará la sábana
su intensa enredadera
nocturna, perfumada.
El odio se amortigua
detrás de la ventana.
Será la garra suave.
Dejadme esperanza
y Este es un poema de arte mayor
“Frontera de lo puro, flor y fría.
Tu blancor de seis filos, complemento,
en el principal mundo, de tu aliento,
en un mundo resume un mediodía.
Astrólogo el ramaje en demasía,
de verde resultó jamás exento.
Ártica flor al sur: es necesario
tu desliz al buen curso del canario.

Lope de Vega

(Félix Lope de Vega y Carpio, Madrid, 1562-id., 1635) Escritor español. Lope de Vega procedía de una familia humilde y su vida fue sumamente agitada y llena de lances amorosos. Estudió en los jesuitas de Madrid (1574) y cursó estudios universitarios en Alcalá (1576), aunque no consiguió el grado de bachiller.
Debido a la composición de unos libelos difamatorios contra la comedianta Elena Osorio (Filis) y su familia, por desengaños amorosos, Lope de Vega fue desterrado de la corte (1588-1595). No fue éste el único proceso en el que se vio envuelto: en 1596, después de ser indultado en 1595 del destierro, fue procesado por amancebamiento con Antonia de Trillo.
Estuvo enrolado, al menos, en dos expediciones militares: una fue la que conquistó la isla Terceira en las Azores (1583), al mando de don Álvaro de Bazán, y la otra, en la Armada Invencible. Fue secretario de varios personajes importantes, como el marqués de Malpica o el duque de Alba, y a partir de 1605 estuvo al servicio del duque de Sessa, relación sustentada en una amistad mutua.
Lope se casó dos veces: con Isabel de Urbina (Belisa), con la que contrajo matrimonio por poderes tras haberla raptado antes de salir desterrado de Madrid; y con Juana de Guardo en 1598. Aparte de estos dos matrimonios, su vida amorosa fue muy intensa, ya que mantuvo relaciones con numerosas mujeres, incluso después de haber sido ordenado sacerdote. Entre sus amantes se puede citar a Marina de Aragón, Micaela Luján (Camila Lucinda), con la que tuvo dos hijos, Marcela y Lope Félix, y Marta de Nevares (Amarilis yMarcia Leonarda), además de las ya citadas anteriormente.

lunes, 24 de noviembre de 2014

La celestina

La celestina

Calisto, un joven de noble linaje se enamora a primera vista de Melibea, la única heredera de una familia, cuando entra al huerto de su casa buscando su halcón. Pero cuando Calisto comienza a expresarle sus sentimientos con lisonjas que incluyen: "Por cierto, los gloriosos santos que se deleitan en la visión divina no gozan más que yo agora en el acatamiento tuyo", ella lo rechaza.
Su criado Sempronio le sugiere que recurra a una vieja prostituta y alcahueta profesional llamada Celestina. Ésta se hace pasar por vendedora de artículos diversos para entrar en las casas y organizar citas de amantes. También regenta un burdel con dos prostitutas, Areúsa y Elicia.
Pármeno, otro criado de Calisto, cuya madre conocía a Celestina, trata de disuadirlo
A pesar de las razones de Pármeno, Calisto no le hace caso e insiste en su deseo de poseer a Melibea. Celestina conjura al diablo para hechizar a Melibea y hacer que se enamore de Calisto. Luego va a su casa con el pretexto de venderle hilado. Melibea le paga el hilado con su cordón y ésta lo usa para completar el hechizo.
Celestina también logra corromper a Pármeno y le envía una de sus prostitutas, Areúsa, a seducirlo para que se ponga de su parte. Mientras tanto la otra, Elicia, es amante de Sempronio. Una vez que Melibea se enamore de Calisto, éste le da a Celestina una cadena de oro. Sempronio y Pármeno querían beneficiarse de la pasión de su amo también, por lo que le reclaman a Celestina su parte del pago, pero ella se niega a compartir. Los criados se vengan de Celestina, matándola pero al tratar de huirse de la justicia, se saltan por la ventana y se mueren.

Las dos prostitutas, que se han quedado sin Celestina y sin sus amantes, deciden vengarse de Calisto de Melibea. Envían al rufián Centurio a que arme un alboroto en la calle durante una cita romántica entre Calisto y Melibea. Calisto baja la escalera apresuradamente para ver qué pasa y asegurarse de que sus criados no estén en peligro, pero se cae y se muere. Al ver esto, Melibea confiesa a su padre sus amores con Calisto y sus tratos con Celestina, y enseguida se quita la vida, lanzándose de una torre de su casa. La obra termina con la lamentación de Pleberio, padre de Melibea.

martes, 18 de noviembre de 2014

poema


Desde el dia en que te vi
Algo renació en mí
No sabía que era
Simplemente bastaba
Tu mirada, tu sonrisa
Para tener esa sensación
Que no sabía que era.
Había oído historias
Y rumores, pero no sabía que era
Hasta que descubrí que era amor
Y como no amarte, si eres tan bella
Tan perfecta,  eres mi luz en la oscuridad
Gracias a ti supe lo que es  el amor
Lo que es amar y ser amado
Y entregarlo todo, por esa persona especial.

De la cual siempre, siempre estaré enamorado.

Fernando de rojas

La Puebla de Montalbán, España, h. 1470 - Talavera de la Reina, id., 1541) Escritor español, autor de La Celestina. Fernando de Rojas procedía de una familia acomodada de judíos conversos de cuatro generaciones que fue perseguida por la Inquisición. Estudió derecho en Salamanca y, como todos lo estudiantes salmantinos de aquella época, debió de cursar tres años obligatorios en la Facultad de Artes, por lo que seguramente conoció los clásicos latinos y la filosofía griega. En posesión del título de bachiller en Leyes, para el que tuvo que estudiar nueve o diez años, comenzó a ejercer como abogado en Talavera, de donde llegó a ser alcalde.
Se cree, casi con certeza, que escribió un solo libro, pero de una importancia fundamental en la historia de la literatura: La Celestina. La primera edición que conservamos de la obra fue publicada anónimamente en 1499, en Burgos, con el título de Comedia de Calisto y Melibea. La obra está escrita como una pieza de teatro, en forma dialogada, y dividida en actos; la primera edición tenía dieciséis actos y las de 1502, tituladas Tragicomedia de Calisto y Melibea, veintiuno. Pese a este carácter de obra dramática, su extensión la hace casi irrepresentable. La obra fue escrita para ser leída en voz alta en un círculo de humanistas u oyentes cultos, los cuales pudieron haber hecho aportaciones; se sabe que el manuscrito circuló bastante antes de que el autor lo entregase a los impresores. Se calcula que de 1499 a 1634 se publicaron 109 ediciones en castellano, no sólo en España sino también en otros países de Europa, donde además fue traducida a diversas lenguas.
En la Carta del autor a un su amigo, que precedió a la obra en la edición de 1500 (Toledo), Rojas declara que encontró escrito el primer acto y le gustó tanto que decidió completar la obra. Esta afirmación ha sido corroborada por la mayoría de estudiosos de La Celestina: de este modo, el extenso acto I (ocupa cerca de la quinta parte de sus páginas) habría sido escritor por una autor cuya identidad aún no ha sido verificada (Rojas mencionó en la Carta a Juan de Mena y Rodrigo Cota como posibles autores). Rojas también aclaró que los "argumentos" o resúmenes que preceden a cada acto fueron añadidos por los impresores. A esta edición se agregaron, además, once octavas acrósticas escritas por Rojas y, al final del libro, seis octavas escritas por Alonso de Proaza, un humanista que fue el corrector de la edición y que reveló cómo por los acrósticos se puede saber que Rojas es el autor del libro, ya que laCarta del autor a un su amigo no llevaba firma.
La obra sufrió a lo largo de las sucesivas ediciones del siglo XVI innumerables modificaciones y agregados, probablemente no debidos a la pluma de Fernando de Rojas. Se ha discutido si son de su autoría los cinco actos que tiene de más la edición que aparece con el título de Tragicomedia de Calisto y Melibea (1502), quizá escritos a petición de los lectores, que querían que se prolongara la historia de amor de Calisto y Melibea. Desde un primer momento, al parecer, el público rechazó el título de Comedia (según Rojas dado por el primer autor). Pronto se obvió el deTragicomedia y empezó a llamarse Celestina o La Celestina al libro destinado a ser, con este nombre, uno de los más famosos de la literatura universal. Menéndez Pelayo lo consideró el mejor libro español después del Quijote.

jueves, 6 de noviembre de 2014

Texto editado

Señor director:
Felicito al señor Axel didriksson por su columna titulada desosiego juvenil publicada en proceso 1941,desafortunadamente este su servidor se encuentro dentro de ese grupo de jóvenes desempleados y en efecto este año que comienza será poco más complicado para nosotros.
Con zozobra(miedos) me doy cuenta de que la preparación académica ha dejado ser un factor de movilidad social. Es verdaderamente desalentador haber puesto tanto empezó y fuerza en terminar una carrera universitaria y encontrar que los empleos que se ofertan carecen de los mínimos de seguridad social, no otorgan estabilidad y están mal pegados. A quienes me dicen si hay trabajo: ¿Qué clase de trabajo?¿de qué calidad? Y es suficiente, ya ni mencionar el circulo vicioso de “no experiencia –no contrato” , que sigue produciendo más rechazo y exclusión. Mi único deseo es poder trabajar en un ámbito cercano a mi formación profesional y redistribuir a mi familia algo de lo mucho que me ha dado. No se trata tampoco de ser exigencias., únicamente pido una oportunidad para empezar desde abajo, como debe ser, sin pretensión de recibir privilegios, menos preciar ni devaluar y preparación.
Pareciera que eso es pedir mucho en México actual. Lejos de encontrar incentivos o razones de peso para quedarme, voy viendo más y más razones para emigrar a otro país y tratar de conseguir la vida útil y provechosa que no eh podido comenzar ahí. Dolorosamente veo como el país me da la espalda, como a otros miles de jóvenes los efectos de la desesperanza pueden verse en el malestar social y en los crecientes niveles de criminalidad, más allá de las tribulaciones personales que la desocupación les provoca.
Como dato anecdótico, observe con extrañeza que en la pasada feria del empleo de la unam la presencia del sector público fue mínima. ¿Sera ese un signo de desdén por parte de la presente administración federal hacia los egresados de dicha casa estudios? No me queda más que exhortar(invitar) al señor didriksson a que continúe a provocar el espacio en proceso para dar vos a los jóvenes desmepleados.De verdad necesitamos ser escuchados. Yo, entre tanto , tratare de seguir sobreviviendo esta realidad.

Revista: Proceso
Articulo:Mauricio garcia Uribe
2/feb/2014
Num revista:1944

miércoles, 5 de noviembre de 2014

Cornel West

Cornel West nació el 2 de junio de 1953, en Tulsa, Oklahoma. Ha impartido clases en universidades como Harvard y Princeton, y ha escrito libros que incluyen Race Matters , Asuntos Democracia y el libro de memorias Hermano West: Vivir y Amar en voz alta . West también es conocido por sus apariciones en las secuelas de Matrix 2003, sus álbumes de la palabra hablada y para la organización conjunta de un programa de radio, Smiley & West , con Tavis Smiley.
Primeros Años
Cornel Ronald West nació el 2 de junio de 1953, en Tulsa, Oklahoma. Cornel West y sus tres hermanos crecieron en Sacramento, California, donde fueron criados por una madre que enseña la escuela primaria y de un padre que trabajaba como administrador civil de la Fuerza Aérea de Estados Unidos.
En 1970, West comenzó a asistir a la Universidad de Harvard. Apenas tres años más tarde, se graduó magna cum laude con una licenciatura en lenguas orientales y cerca de la civilización. West luego se matriculó en la Universidad de Princeton. Para 1980, se había ganado tanto una maestría y un doctorado en filosofía en Princeton.
Pensador, profesor y escritor
West comenzó su carrera profesional como profesor. Las escuelas que primero enseñó en Harvard incluyen, Union Theological Seminary de Nueva York, la Universidad de París y la Escuela de Divinidad de la Universidad de Yale. West aceptó un puesto de profesor de religión en la Universidad de Princeton en 1988. Siguiendo en estancia de seis años en Princeton, optó por convertirse en un profesor de estudios afroamericanos en Harvard. Un 2001 blow-up con el entonces presidente de Harvard, Lawrence H. Summers, terminó con el West decamping a Princeton. En 2011, West optó por volver al Union Theological Seminary.
En 1982, de West Profetiza Deliverance: Un Revolucionario cristianismo afroamericana fue publicado. Durante el resto de la década de 1980 y principios de los 90, West sacó más libros que tocaron en la filosofía y la religión, como proféticos Fragmentos: Iluminaciones de la crisis en América Religión y Cultura (1988) y las dimensiones éticas del pensamiento marxista (1991) .
La escritura de West también se dirigió a los fenómenos raciales y socio-políticos. Los ensayos en el best-seller Race Matters (1993) se centró en la situación de los que luchan los afroamericanos. Principales obras escritas del Oeste han incluido desde el futuro de la raza (1997), escrito con Henry Louis Gates Jr., Materia Democracia (2004) y un libro de memorias titulado Hermano West: Vivir y Amar en Voz Alta (2009).
Política y Activismo

El activismo político de Occidente se remonta a su infancia, cuando participó en las manifestaciones por los derechos civiles con su familia en Sacramento. Mientras que Occidente estaba enseñando en la Universidad de Yale, participó en protestas contra el régimen del apartheid en Sudáfrica, y posteriormente fue arrestado.
En cuanto a la afiliación política, la lealtad de Occidente se encuentra con los socialistas democráticos; él ha sido un miembro de ese partido desde 1982. West hizo campaña por Barack Obama durante su primera campaña presidencial, pero luego se considere Obama "una mascota negro de los oligarcas de Wall Street y un títere negro de los plutócratas corporativos" en 2011. Sin embargo, durante el 2012 elección presidencial, West dijo que prefería a Obama a Mitt Romney.
Otros Proyectos
En 2003, West hizo su debut en la pantalla grande en The Matrix Reloaded . También apareció en la película final de la trilogía de Matrix, The Matrix Revolutions (2003). Otras salidas creativas de West incluyen la grabación de álbumes de palabras habladas. Algunas de sus obras fue ofrecido en de Terence Blanchard elecciones , ganador del premio Gran Premio de Francia al mejor álbum de jazz del año 2009.
En 2010, West comenzó a co-anfitrión del programa de radio Smiley & West con Tavis Smiley. Los dos también co-escribió los ricos y el resto de nosotros (2012).


Biografia de Miguel León p

(México, 1926) Historiador y antropólogo mexicano. Estudió en la Universidad de Loyola, en Los Ángeles, California, donde obtuvo un grado en artes en 1951. En 1956 recibió el doctorado en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Entre 1955 y 1963 desempeñó los cargos de subdirector y director del Instituto Nacional Indigenista Interamericano. Desde 1963 y durante más de una década fue director del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM y entre 1974 y 1975 fue nombrado cronista de la Ciudad de México. En 1995 ingresó a la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos en el área especial de antropología e historia.
Como antropólogo, historiador, filólogo y filósofo, León Portilla centró su interés en los pueblos del México prehispánico. Su vasta obra recoge y estudia las creencias, las tradiciones y el pensamiento de estas culturas. Entre sus libros más importantes cabe destacar La filosofía náhuatl (1956), La visión de los vencidos (1959), Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares (1961), El reverso de la Conquista (1964), Trece poetas del mundo azteca(1967), Nezahualcóyotl. Poesía y pensamiento (1972), Literaturas indígenas de México (1992) y Quince poetas del mundo náhuatl (1994).

viernes, 24 de octubre de 2014

Inferencia


Inferencia

¿que es una inferencia?

 La inferencia puede ser la capacidad de obtener información o establecer conclusiones que no están expresadas de forma explícita, bien sea en escritos o en cualquier forma de comunicación.

¿para que nos puede servir inferir?

para lograr entender y comprender un texto de la mejor manera posible, asi podra ser mas facil despues organizar y comprender la informacion.

la importancia de inferir es que con eso podremos entender mejor la informacion cuando buscamos sobre algun tema, es una herramienta muy util en la sociedad.

viernes, 17 de octubre de 2014

Perceval y el cuento del Grial

La historia nos relata la vida de un joven llamado Perceval el cual vive solo con su madre, la cual es muy religiosa y le cuenta muchas historia sobre Dios y sus ángeles, el joven queda maravillado por esa historia ya que no sale de su casa, pero un dia lo vemos salir de su casa y ve a un grupo de caballeros, él como nunca había visto algo igual, cree que es Dios y sus ángeles, pero ellos rápidamente lo descartan diciendo que son caballeros, Perceval queda maravillado y decide volverse caballero, le relata a su madre, pero ella rechaza que tome esa decisión.
Bueno tenemos lo que es un joven que queda maravillado por los caballeros, el quiere serlo pero su madre no se lo permite, eso es porque su padre también fue un caballero, también descubre que es de un alto linaje ahora ya extinto, así como a dos hermanos mayores que no conoció, todos ellos muertos por las guerras,  sin embargo Perceval decide ir a buscar al rey Artus a que lo vuelva caballero, su madre a pesar de no apoyarlo le da un beso y lo encomienda a Dios para que lo proteja diciéndole que debe besar a una doncella y llevar un anillo de la misma, recordando esas palabras Perceval se alejo, sin embargo mientras se aleja, ve a su madre que había caído en la cabeza del puente, como desvanecida, como muerta. Siguió su camino y durmió en el bosque.
Llego a una tienda, donde hizo lo que su madre le había comentado, la doncella le rogaba que no se llevara su anillo pues, eso la haría sufrir y además el perdería tarde o temprano su vida, el no se ablando, pero estaba en ayunas y vio una tinaja llena de vino y junto a ella una copa de plata, junto con una servilleta blanca.
Después de comer Perceval se fue y otro caballero entro y vio a la doncella llorar, ella le conto lo sucedido y él se preparo para vengarse ya que los celos lo carcomían.
Finalmente Perceval llego a la corte del rey, Perceval lo busca para que lo haga caballero, al principio no acepta el rey y otro caballero llamado Keu lo insulto, pero el rey lo defendió hasta que llego una doncella la cual dijo que en el fondo de su corazón cree que Percival será el mejor de todos los caballeros, esto enoja a Keu el cual la abofetea,  el rey toma eso en cuenta y decide mandarlo a combatir contra el caballero Bermejo, Perceval sin miedo va ara cumplir su sueño, el rey le da armas para que pueda lograr su objetivo.
A pesar de que Perceval logra ganar, unas acciones de Keu causa que Perceval se vaya, el rey cree que Perceval morirá debido a que no sabe ni siquiera desenvainar una espada, pero nada más lejos de la realidad, Perceval sigue su camino hasta llegar al castillo de Gornemant de Goort, este último le pregunta de dónde viene a lo que Perceval le responde, Gornemant de Goort le enseña a usar sus armas con poder y sabiduría para así volverse uno de los mejores caballeros, cuando está listo, Perceval antes de irse recibe un consejo: cuando os toque pelear con un caballero y os tengáis en vuestra merced, tened piedad y no os mateis.
Perceval al recibir el consejo se va a buscar a su madre, ya que su ultimo recuerdo fue verla caer desmayada y el no sabe si está viva o muerta, esa incertidumbre lo mata por dentro y decide ir a  buscarla.
Perceval se va en busca de su madre pero el viaje parece ser largo y consigue hospedaje en un castillo donde se da cuenta que la gente ahí no vive de la mejor manera, también ahí es donde conoce a una doncella la cual le ofrece le hospedaje, Perceval va quedando enamorado poco a poco de ella, pero en la noche la ve llorando, él le pregunta por qué y ella le cuenta sus penas: esa sería su última noche viva, y de los trescientos diez caballeros que ahí vivian, solo quedan cincuenta el resto han sido asesinados por Anguinguerón un caballero al servicio de Clamadeu, el cual quiere quedarse con el castillo y con ella, por eso ella misma se matara con sus manos mañana, Perceval al oír esto decide ayudar a la doncella enfrentándose a Anguingueron mañana.
Perceval los enfrenta y derrota a ambos por igual, y los envía prisioneros a la corte del rey Artus, allí la doncella que predijo las hazañas de Percival observa junto a los otros indignados como es cierto, también estaba un mensaje para ella diciendo que el la vengara por que Kleu le falto al respeto y que será mejor que se cuide. Finalmente Perceval decide continuar con su búsqueda prometiéndole a Blancheflor que volverá por ella.
Continua su camino hasta que un rio lo detiene, entonces ve a dos hombres pescando que le ofrecen hospedaje. Ahí Perceval conoce a un hombre débil, pero que le obsequia una espada hermosa. Luego de eso ven a un Paje, pero quedan extrañados debido a que de su lanza brota sangre, aparecen otros con unos candelabros y finalmente una doncella que carga entre sus manos, una hermosa copa, Perceval se abstiene de preguntar ya que recuerda las enseñanzas de Gornemant de Goort.
A la mañana siguiente, el está solo, por lo que decide salir del castillo a continuar su viaje en busca de su mama, al salir ve a una doncella llorando sobre el cuerpo de un hombre decapitado, ella le cuenta lo sucedido y Perceval descubre que es su prima, ella al saberlo le cuenta que su madre ha muerto. También le dice que debió haber tomado el grial pero antes de continuar la discusión llega un caballero el cual reta a Perceval al enterarse que es él, el que beso a la doncella y le quito su anillo, Perceval gana el duelo.

La historia es un tanto interesante sobre como no interactuar con la gente cuando no conoces el mundo hace que tomes decisiones que pueden cambiar tu vida, como el caso de nuestro protagonista el cual al seguir su sueño vio como su vida cambio radicalmente, conociendo amigos y enemigos y la muerte de su madre.

lunes, 13 de octubre de 2014

problema

Un dentista observa el número de caries en cada uno de los 100 niños de cierto colegio. La información obtenida aparece resumida en la siguiente tabla:
Nº de caries       fi             ni
0             25           0.25
1             20           0.2
2             x             z
3             15           0.15
4             y             0.05
1Completar la tabla obteniendo los valores x, y, z.
2Hacer un diagrama de sectores.
3Calcular el número medio de caries

martes, 30 de septiembre de 2014

semejanzas

Semejanza absoluta: no se llegan a apreciar visualmente unas diferencias entre ambos.
Ejemplo: unos gemelos
Semejanzas relativas: corresponden a lo parecido de las características, en ese tipo de semejanzas se valora lo más parecido posible.
Ejemplo: estudiantes
Semejanzas funcionales: aquellas inherentes a las funcionales que realizan los objetos, personas, similares en cuanto al mismo propósito.
Ejemplo: pelar una fruta
Semejanzas intrínsecas: aquellas características especificas del objeto.
Ejemplo: semillas
Semejanzas implícitas: cuando a un objeto se le busca que sea igual a los demás
Ejemplo: soldados