lunes, 24 de noviembre de 2014

La celestina

La celestina

Calisto, un joven de noble linaje se enamora a primera vista de Melibea, la única heredera de una familia, cuando entra al huerto de su casa buscando su halcón. Pero cuando Calisto comienza a expresarle sus sentimientos con lisonjas que incluyen: "Por cierto, los gloriosos santos que se deleitan en la visión divina no gozan más que yo agora en el acatamiento tuyo", ella lo rechaza.
Su criado Sempronio le sugiere que recurra a una vieja prostituta y alcahueta profesional llamada Celestina. Ésta se hace pasar por vendedora de artículos diversos para entrar en las casas y organizar citas de amantes. También regenta un burdel con dos prostitutas, Areúsa y Elicia.
Pármeno, otro criado de Calisto, cuya madre conocía a Celestina, trata de disuadirlo
A pesar de las razones de Pármeno, Calisto no le hace caso e insiste en su deseo de poseer a Melibea. Celestina conjura al diablo para hechizar a Melibea y hacer que se enamore de Calisto. Luego va a su casa con el pretexto de venderle hilado. Melibea le paga el hilado con su cordón y ésta lo usa para completar el hechizo.
Celestina también logra corromper a Pármeno y le envía una de sus prostitutas, Areúsa, a seducirlo para que se ponga de su parte. Mientras tanto la otra, Elicia, es amante de Sempronio. Una vez que Melibea se enamore de Calisto, éste le da a Celestina una cadena de oro. Sempronio y Pármeno querían beneficiarse de la pasión de su amo también, por lo que le reclaman a Celestina su parte del pago, pero ella se niega a compartir. Los criados se vengan de Celestina, matándola pero al tratar de huirse de la justicia, se saltan por la ventana y se mueren.

Las dos prostitutas, que se han quedado sin Celestina y sin sus amantes, deciden vengarse de Calisto de Melibea. Envían al rufián Centurio a que arme un alboroto en la calle durante una cita romántica entre Calisto y Melibea. Calisto baja la escalera apresuradamente para ver qué pasa y asegurarse de que sus criados no estén en peligro, pero se cae y se muere. Al ver esto, Melibea confiesa a su padre sus amores con Calisto y sus tratos con Celestina, y enseguida se quita la vida, lanzándose de una torre de su casa. La obra termina con la lamentación de Pleberio, padre de Melibea.

martes, 18 de noviembre de 2014

poema


Desde el dia en que te vi
Algo renació en mí
No sabía que era
Simplemente bastaba
Tu mirada, tu sonrisa
Para tener esa sensación
Que no sabía que era.
Había oído historias
Y rumores, pero no sabía que era
Hasta que descubrí que era amor
Y como no amarte, si eres tan bella
Tan perfecta,  eres mi luz en la oscuridad
Gracias a ti supe lo que es  el amor
Lo que es amar y ser amado
Y entregarlo todo, por esa persona especial.

De la cual siempre, siempre estaré enamorado.

Fernando de rojas

La Puebla de Montalbán, España, h. 1470 - Talavera de la Reina, id., 1541) Escritor español, autor de La Celestina. Fernando de Rojas procedía de una familia acomodada de judíos conversos de cuatro generaciones que fue perseguida por la Inquisición. Estudió derecho en Salamanca y, como todos lo estudiantes salmantinos de aquella época, debió de cursar tres años obligatorios en la Facultad de Artes, por lo que seguramente conoció los clásicos latinos y la filosofía griega. En posesión del título de bachiller en Leyes, para el que tuvo que estudiar nueve o diez años, comenzó a ejercer como abogado en Talavera, de donde llegó a ser alcalde.
Se cree, casi con certeza, que escribió un solo libro, pero de una importancia fundamental en la historia de la literatura: La Celestina. La primera edición que conservamos de la obra fue publicada anónimamente en 1499, en Burgos, con el título de Comedia de Calisto y Melibea. La obra está escrita como una pieza de teatro, en forma dialogada, y dividida en actos; la primera edición tenía dieciséis actos y las de 1502, tituladas Tragicomedia de Calisto y Melibea, veintiuno. Pese a este carácter de obra dramática, su extensión la hace casi irrepresentable. La obra fue escrita para ser leída en voz alta en un círculo de humanistas u oyentes cultos, los cuales pudieron haber hecho aportaciones; se sabe que el manuscrito circuló bastante antes de que el autor lo entregase a los impresores. Se calcula que de 1499 a 1634 se publicaron 109 ediciones en castellano, no sólo en España sino también en otros países de Europa, donde además fue traducida a diversas lenguas.
En la Carta del autor a un su amigo, que precedió a la obra en la edición de 1500 (Toledo), Rojas declara que encontró escrito el primer acto y le gustó tanto que decidió completar la obra. Esta afirmación ha sido corroborada por la mayoría de estudiosos de La Celestina: de este modo, el extenso acto I (ocupa cerca de la quinta parte de sus páginas) habría sido escritor por una autor cuya identidad aún no ha sido verificada (Rojas mencionó en la Carta a Juan de Mena y Rodrigo Cota como posibles autores). Rojas también aclaró que los "argumentos" o resúmenes que preceden a cada acto fueron añadidos por los impresores. A esta edición se agregaron, además, once octavas acrósticas escritas por Rojas y, al final del libro, seis octavas escritas por Alonso de Proaza, un humanista que fue el corrector de la edición y que reveló cómo por los acrósticos se puede saber que Rojas es el autor del libro, ya que laCarta del autor a un su amigo no llevaba firma.
La obra sufrió a lo largo de las sucesivas ediciones del siglo XVI innumerables modificaciones y agregados, probablemente no debidos a la pluma de Fernando de Rojas. Se ha discutido si son de su autoría los cinco actos que tiene de más la edición que aparece con el título de Tragicomedia de Calisto y Melibea (1502), quizá escritos a petición de los lectores, que querían que se prolongara la historia de amor de Calisto y Melibea. Desde un primer momento, al parecer, el público rechazó el título de Comedia (según Rojas dado por el primer autor). Pronto se obvió el deTragicomedia y empezó a llamarse Celestina o La Celestina al libro destinado a ser, con este nombre, uno de los más famosos de la literatura universal. Menéndez Pelayo lo consideró el mejor libro español después del Quijote.

jueves, 6 de noviembre de 2014

Texto editado

Señor director:
Felicito al señor Axel didriksson por su columna titulada desosiego juvenil publicada en proceso 1941,desafortunadamente este su servidor se encuentro dentro de ese grupo de jóvenes desempleados y en efecto este año que comienza será poco más complicado para nosotros.
Con zozobra(miedos) me doy cuenta de que la preparación académica ha dejado ser un factor de movilidad social. Es verdaderamente desalentador haber puesto tanto empezó y fuerza en terminar una carrera universitaria y encontrar que los empleos que se ofertan carecen de los mínimos de seguridad social, no otorgan estabilidad y están mal pegados. A quienes me dicen si hay trabajo: ¿Qué clase de trabajo?¿de qué calidad? Y es suficiente, ya ni mencionar el circulo vicioso de “no experiencia –no contrato” , que sigue produciendo más rechazo y exclusión. Mi único deseo es poder trabajar en un ámbito cercano a mi formación profesional y redistribuir a mi familia algo de lo mucho que me ha dado. No se trata tampoco de ser exigencias., únicamente pido una oportunidad para empezar desde abajo, como debe ser, sin pretensión de recibir privilegios, menos preciar ni devaluar y preparación.
Pareciera que eso es pedir mucho en México actual. Lejos de encontrar incentivos o razones de peso para quedarme, voy viendo más y más razones para emigrar a otro país y tratar de conseguir la vida útil y provechosa que no eh podido comenzar ahí. Dolorosamente veo como el país me da la espalda, como a otros miles de jóvenes los efectos de la desesperanza pueden verse en el malestar social y en los crecientes niveles de criminalidad, más allá de las tribulaciones personales que la desocupación les provoca.
Como dato anecdótico, observe con extrañeza que en la pasada feria del empleo de la unam la presencia del sector público fue mínima. ¿Sera ese un signo de desdén por parte de la presente administración federal hacia los egresados de dicha casa estudios? No me queda más que exhortar(invitar) al señor didriksson a que continúe a provocar el espacio en proceso para dar vos a los jóvenes desmepleados.De verdad necesitamos ser escuchados. Yo, entre tanto , tratare de seguir sobreviviendo esta realidad.

Revista: Proceso
Articulo:Mauricio garcia Uribe
2/feb/2014
Num revista:1944

miércoles, 5 de noviembre de 2014

Cornel West

Cornel West nació el 2 de junio de 1953, en Tulsa, Oklahoma. Ha impartido clases en universidades como Harvard y Princeton, y ha escrito libros que incluyen Race Matters , Asuntos Democracia y el libro de memorias Hermano West: Vivir y Amar en voz alta . West también es conocido por sus apariciones en las secuelas de Matrix 2003, sus álbumes de la palabra hablada y para la organización conjunta de un programa de radio, Smiley & West , con Tavis Smiley.
Primeros Años
Cornel Ronald West nació el 2 de junio de 1953, en Tulsa, Oklahoma. Cornel West y sus tres hermanos crecieron en Sacramento, California, donde fueron criados por una madre que enseña la escuela primaria y de un padre que trabajaba como administrador civil de la Fuerza Aérea de Estados Unidos.
En 1970, West comenzó a asistir a la Universidad de Harvard. Apenas tres años más tarde, se graduó magna cum laude con una licenciatura en lenguas orientales y cerca de la civilización. West luego se matriculó en la Universidad de Princeton. Para 1980, se había ganado tanto una maestría y un doctorado en filosofía en Princeton.
Pensador, profesor y escritor
West comenzó su carrera profesional como profesor. Las escuelas que primero enseñó en Harvard incluyen, Union Theological Seminary de Nueva York, la Universidad de París y la Escuela de Divinidad de la Universidad de Yale. West aceptó un puesto de profesor de religión en la Universidad de Princeton en 1988. Siguiendo en estancia de seis años en Princeton, optó por convertirse en un profesor de estudios afroamericanos en Harvard. Un 2001 blow-up con el entonces presidente de Harvard, Lawrence H. Summers, terminó con el West decamping a Princeton. En 2011, West optó por volver al Union Theological Seminary.
En 1982, de West Profetiza Deliverance: Un Revolucionario cristianismo afroamericana fue publicado. Durante el resto de la década de 1980 y principios de los 90, West sacó más libros que tocaron en la filosofía y la religión, como proféticos Fragmentos: Iluminaciones de la crisis en América Religión y Cultura (1988) y las dimensiones éticas del pensamiento marxista (1991) .
La escritura de West también se dirigió a los fenómenos raciales y socio-políticos. Los ensayos en el best-seller Race Matters (1993) se centró en la situación de los que luchan los afroamericanos. Principales obras escritas del Oeste han incluido desde el futuro de la raza (1997), escrito con Henry Louis Gates Jr., Materia Democracia (2004) y un libro de memorias titulado Hermano West: Vivir y Amar en Voz Alta (2009).
Política y Activismo

El activismo político de Occidente se remonta a su infancia, cuando participó en las manifestaciones por los derechos civiles con su familia en Sacramento. Mientras que Occidente estaba enseñando en la Universidad de Yale, participó en protestas contra el régimen del apartheid en Sudáfrica, y posteriormente fue arrestado.
En cuanto a la afiliación política, la lealtad de Occidente se encuentra con los socialistas democráticos; él ha sido un miembro de ese partido desde 1982. West hizo campaña por Barack Obama durante su primera campaña presidencial, pero luego se considere Obama "una mascota negro de los oligarcas de Wall Street y un títere negro de los plutócratas corporativos" en 2011. Sin embargo, durante el 2012 elección presidencial, West dijo que prefería a Obama a Mitt Romney.
Otros Proyectos
En 2003, West hizo su debut en la pantalla grande en The Matrix Reloaded . También apareció en la película final de la trilogía de Matrix, The Matrix Revolutions (2003). Otras salidas creativas de West incluyen la grabación de álbumes de palabras habladas. Algunas de sus obras fue ofrecido en de Terence Blanchard elecciones , ganador del premio Gran Premio de Francia al mejor álbum de jazz del año 2009.
En 2010, West comenzó a co-anfitrión del programa de radio Smiley & West con Tavis Smiley. Los dos también co-escribió los ricos y el resto de nosotros (2012).


Biografia de Miguel León p

(México, 1926) Historiador y antropólogo mexicano. Estudió en la Universidad de Loyola, en Los Ángeles, California, donde obtuvo un grado en artes en 1951. En 1956 recibió el doctorado en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Entre 1955 y 1963 desempeñó los cargos de subdirector y director del Instituto Nacional Indigenista Interamericano. Desde 1963 y durante más de una década fue director del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM y entre 1974 y 1975 fue nombrado cronista de la Ciudad de México. En 1995 ingresó a la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos en el área especial de antropología e historia.
Como antropólogo, historiador, filólogo y filósofo, León Portilla centró su interés en los pueblos del México prehispánico. Su vasta obra recoge y estudia las creencias, las tradiciones y el pensamiento de estas culturas. Entre sus libros más importantes cabe destacar La filosofía náhuatl (1956), La visión de los vencidos (1959), Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares (1961), El reverso de la Conquista (1964), Trece poetas del mundo azteca(1967), Nezahualcóyotl. Poesía y pensamiento (1972), Literaturas indígenas de México (1992) y Quince poetas del mundo náhuatl (1994).